Всеобщая история Урок №7

Поурочные разработки по всеобщей истории 6 класс Урок № 7 по параграфу «6. Арабский халифат, его расцвет и распад» гос. учебника Мединский Чубарьян для обучающихся. Тематическое планирование учебного процесса с 2026 года по новой ФОП ООО (приказ № 704). Код материалов: Всеобщая история Урок №7.
Вернуться к Списку уроков истории

Всеобщая история Урок №7

Тема урока: Арабский халифат, его расцвет и распад.

Ресурсы:

1. Организационный этап

(Учитель и ученики приветствуют друг друга, выявляются отсутствующие. Проверяется выполнение домашнего задания) 

2. Актуализация опорных знаний

Проводится в форме фронтальной беседы по теме предыдущего урока «Возникновение ислама». Учитель задаёт вопросы, ученики отвечают, при необходимости учитель корректирует ответы.

• Кто был основателем ислама и что означает его имя? — Мухаммед (Мухаммад), его имя означает «восхваляемый». Он родился в Мекке около 570 года.
• Как называется священная книга мусульман и на каком языке она написана? — Коран. Он написан на арабском языке, для мусульман это речь самого Аллаха.
• Что такое хиджра и какое значение она имела? — Хиджра — переселение Мухаммеда и его сторонников из Мекки в Медину в 622 году. С этого события начинается мусульманское летоисчисление.
• Какое государство возникло у арабов после смерти Мухаммеда? — Арабский халифат — государство, в котором духовная и светская власть принадлежала халифу («заместителю» пророка).

3. Мотивационный этап. Постановка цели

Учитель обращает внимание на то, что Арабский халифат был огромной державой, но через несколько столетий распался. Тем не менее мусульманская культура продолжала развиваться. Для пробуждения интереса приводятся яркие факты:

• Сказки «Тысяча и одна ночь» переносят нас в Багдад времён халифа Харуна ар-Рашида. Эти истории знают во всём мире.
• Числа, которыми мы пользуемся, называются «арабскими», хотя на самом деле они пришли из Индии. Именно арабские учёные передали их в Европу.
• Врач Ибн Сина, известный в Европе как Авиценна, написал «Медицинский канон» — книгу, по которой учились врачи в Европе более 500 лет.

Постановка цели урока: Почему единое арабское государство распалось, но мусульманская культура не только сохранилась, но и достигла расцвета? Что оказалось разрушительным для халифата, но благоприятным для культуры?

4. Изучение нового материала

План урока (по заголовкам параграфа):

• 1. Сунниты и шииты
• 2. Арабский халифат при Омейядах и Аббасидах
• 3. Письменность, образование и научные знания у мусульман
• 4. Литература мусульманских стран
• 5. Исламская архитектура
• 6. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство

1. Сунниты и шииты

Учитель объясняет, что после смерти Мухаммеда арабы продолжили завоевания, и образовалось огромное государство — Арабский халифат. Однако внутри него началась борьба за власть. Противники халифа Усмана убили его. Против следующего халифа Али выступил наместник Сирии, обвинив Али в причастности к убийству Усмана. После гибели Али и его сыновей мусульманская община раскололась на два течения: суннитов и шиитов. Этот раскол сохраняется до сих пор.

Беседа с классом: просим учеников прочитать первый пункт и найти причины борьбы за власть и суть раскола.

• ❓ Чем была вызвана борьба за власть в Арабском халифате? — Борьбой между родственниками пророка и наместниками провинций; убийством халифа Усмана и обвинениями в адрес Али.
• ❓ Кто такие шииты и сунниты? Есть ли они сегодня? — Шииты («приверженцы») признают халифами только потомков Али, сунниты (последователи Сунны) считают, что халифом может быть любой достойный мусульманин, избранный народом. Да, они существуют и сегодня.

Запись в тетрадь:

• Сунниты — мусульмане, которые считают, что главой мусульман может быть любой достойный человек, избранный народом.
• Шииты — мусульмане, признающие халифами только потомков Али и Мухаммеда.
• Личности: Али (656–661), Усман.

2. Арабский халифат при Омейядах и Аббасидах

Учитель рассказывает о двух династиях: Омейяды (661–750) со столицей в Дамаске и Аббасиды (750–1258) со столицей в Багдаде. При Омейядах арабы завоевали Северную Африку, Пиренейский полуостров, Среднюю Азию, но продвинуться дальше не смогли. Аббасиды не вели больших завоеваний; в 751 году они победили китайцев на реке Талас, но на восток не пошли. Халифы обладали огромной властью, им требовался сложный аппарат управления. Появляется должность великого визиря — первого министра. Правители областей — эмиры — постепенно становятся независимыми, и к началу IX века халифат распадается.

Учитель показывает схему «Управление халифатом при Аббасидах» (с. 63) и просит ответить на вопросы:

• ❓ Как был устроен государственный аппарат? Какие полномочия были у великого визиря? Мог ли он вмешаться в решения кади? Имел ли власть над кади халиф? — Халиф возглавлял армию, назначал великого визиря и судей (кади). Визирь управлял ведомствами, которые контролировали наместников. Визирь не мог вмешиваться в решения кади, так как их назначал халиф. Халиф имел власть над кади и мог их сместить.
• ❓ Какие города были столицами мусульманской цивилизации при Мухаммеде, Омейядах и Аббасидах? — При Мухаммеде — Медина, при Омейядах — Дамаск, при Аббасидах — Багдад.
• ❓ Как со временем изменилась власть эмиров? — Эмиры стали оставлять налоги себе, содержать своё войско и проводить самостоятельную политику, превратившись в независимых правителей.

Запись в тетрадь:

• 661–750 гг. — правление Омейядов (столица Дамаск).
• 750–1258 гг. — правление Аббасидов (столица Багдад).
• 751 г. — Таласская битва (победа арабов над Китаем).
• Великий визирь — первый министр халифа.
• Эмир — наместник, правитель области.
• Кади — судья, назначаемый халифом.
• Начало IX века — распад халифата на отдельные эмираты.

3. Письменность, образование и научные знания у мусульман

Ученики самостоятельно читают пункт, затем учитель обсуждает прочитанное. Всех мусульман объединял арабский язык, на котором читали Коран. Обучение велось в медресе. В IX веке в Багдаде был создан Дом мудрости, где переводили и изучали труды античных учёных. Мусульмане усовершенствовали индийские цифры — так появились «арабские цифры». Математик аль-Хорезми написал первый учебник алгебры. Ибн Сина (Авиценна) создал «Медицинский канон» — энциклопедию врачебных знаний.

• ❓ Что позволяло учёным из разных стран общаться друг с другом? Назовите не менее двух причин. — 1) Общий арабский язык, который использовался как язык науки и межнационального общения. 2) Существование общих центров науки, таких как Багдад и Кордова.
• ❓ Каким образом труды исламских учёных становились известны европейцам? — Благодаря переводам арабских сочинений на латынь, а также через Кордовский эмират, который был «мостом» между арабской и европейской культурами.

Запись в тетрадь:

• Медресе — мусульманская школа.
• Дом мудрости — центр науки в Багдаде (IX век).
• Арабские цифры — знаки для записи чисел, созданные на основе индийских.
• Алгебра — от арабского слова, первый учебник написал аль-Хорезми (780–850).
• Ибн Сина (Авиценна) (980–1037) — «Медицинский канон», описал оспу, проказу, чуму, туберкулёз, диабет.
• Кордовский эмират — центр учёности, мост между арабской и христианской культурами.

4. Литература мусульманских стран

Учитель рассказывает, что литература создавалась преимущественно на арабском и персидском языках. Поэт Фирдоуси написал поэму «Шах-наме» («Книга царей») об истории Персии и Средней Азии. Учёный и поэт Омар Хайям прославился короткими мудрыми четверостишиями — рубаи. А самым знаменитым произведением стал сборник сказок «Тысяча и одна ночь», в котором переплелись истории многих народов.

• ❓ Различались ли в мусульманском мире языки науки и литературы? — Да. Для науки чаще использовался арабский язык, а литература создавалась и на арабском, и на персидском.
• ❓ Назовите наиболее известные литературные произведения мусульманского мира и их авторов. — «Шах-наме» Фирдоуси, рубаи Омара Хайяма, сборник «Тысяча и одна ночь».

Запись в тетрадь:

• Фирдоуси (935–1020) — поэма «Шах-наме».
• Омар Хайям (1048–1131) — автор рубаи, также занимался математикой и астрономией.
• Рубаи — назидательное четверостишие.
• «Тысяча и одна ночь» — сборник сказок, герои — Аладдин, Али-Баба, Синдбад-мореход, халиф Харун ар-Рашид.

5. Исламская архитектура

Учитель демонстрирует изображения мечети Куббат-ас-Сахра в Иерусалиме (с. 66) и Соборной мечети в Кордове (с. 67). Гордостью городов была мечеть — здание для молитвы. Она имела внутренний двор с фонтаном для омовения, купол, специальную нишу в стене — михраб, указывающую направление на Мекку, и высокую башню — минарет, с которой призывали к молитве. На Пиренейском полуострове сложилась мавританская архитектура — сочетание античных колонн и арок с причудливой каменной резьбой и узорами из плитки.

• ❓ Рассмотрите изображение (мечеть Куббат-ас-Сахра) и назовите не менее трёх элементов, характерных для мечети. — Купол, минарет, внутренний двор, фонтан для омовения, ниша-михраб.
• ❓ Что такое мечеть? Как она была устроена? — Мечеть — священное здание для молитвы. Внутри есть зал, во дворе — фонтан, на стене — михраб, рядом — минарет.
• ❓ Какие здания, помимо мечетей, возводили в мусульманских городах? — Дворцы, караван-сараи, мавзолеи, крытые торговые ряды, бани.

Запись в тетрадь:

• Мечеть — мусульманский храм.
• Михраб — ниша, указывающая направление на Мекку.
• Минарет — башня, с которой призывают на молитву.
• Мавританская архитектура — стиль на Пиренейском полуострове и в Северной Африке (пример — Соборная мечеть в Кордове).
• Куббат-ас-Сахра («Купол скалы») — мечеть в Иерусалиме, VII век.

6. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство

Учитель объясняет, что ислам запрещает изображать пророка и других людей, чтобы верующие не поклонялись идолам. Поэтому в мечетях нет картин и статуй, стены украшают каллиграфией — искусством красивого письма — и арабесками — затейливыми узорами из линий и листьев. Ремесленники достигли совершенства в изготовлении посуды, ковров, оружия, шкатулок. Эти изделия ценились во всём мире.

• ❓ Почему в странах мусульманской цивилизации не получила широкого развития портретная живопись? — Из-за запрета изображать людей и пророка, так как это считалось подражанием языческим идолам.
• ❓ Объясните значения слов «арабеска» и «каллиграфия». — Арабеска — восточный орнамент из причудливых линий, ветвей и узоров. Каллиграфия — искусство красивого написания текста.

Запись в тетрадь:

• Каллиграфия — искусство создания красивых надписей.
• Арабески — узор из линий и растительных элементов.
• Из-за запрета на изображение людей в исламском искусстве развивались орнамент и каллиграфия.

5. Закрепление знаний

Учитель организует беседу по главному вопросу параграфа: «Что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры?»

В ходе беседы ученики приходят к выводу, что разрушительным было распад единого халифата на отдельные государства — политическое раздробление. Однако для культуры это оказалось благоприятным, потому что:

• В разных частях бывшего халифата образовались новые культурные центры (Багдад, Кордова, Каир), которые соперничали друг с другом и поддерживали расцвет науки и искусства.
• Ислам и арабский язык остались общими для всех мусульман, что позволяло учёным и торговцам свободно перемещаться и обмениваться знаниями.
• Происходило переплетение традиций разных народов (арабов, персов, берберов, испанцев), что обогащало литературу, архитектуру и ремёсла.

Итоговый ответ (формулируют ученики и записывают в тетрадь): Распад Арабского халифата был разрушителен для единого государства, но стал благоприятным для развития мусульманской культуры, потому что на месте одной империи возникло несколько культурных центров, которые свободно общались между собой благодаря общей религии — исламу и арабскому языку, а смешение традиций разных народов дало миру великолепные произведения науки, литературы и искусства.

6. Домашнее задание

Учитель даёт задание и объясняет, как его выполнить.

• Перечитать параграф 6 «Арабский халифат, его расцвет и распад».
• Выучить даты: 661–750 гг., 750–1258 гг., 751 г.; понятия: сунниты, шииты, эмир, визирь, кади, мечеть, михраб, минарет, каллиграфия, арабески; личности: Али, аль-Хорезми, Ибн Сина, Фирдоуси, Омар Хайям.
• Письменно ответить на вопросы 1-8 на странице 69 (кроме вопроса 5*, он для желающих).
• Заполнить таблицу «Деятели мусульманской науки и культуры» (задание 9): выписать отрасли, имена и вклад.

Ожидаемые ответы на отдельные вопросы:

• Вопрос 2. Что способствовало созданию Арабского халифата? — Принятие ислама, объединившего арабские племена; ослабление Византии и Персии; завоевательная политика первых халифов.
• Вопрос 4. В каких частях света были расположены земли халифата? — В Азии, Африке и Европе. Завоевания привели к распространению ислама, который стал мировой религией.
• Вопрос 6. Причины распада халифата. — Огромные размеры государства; эмиры становились независимыми, оставляли налоги себе; слабая центральная власть; разные народы и культуры.
• Вопрос 7. Что объединяло учёных после распада? — Арабский язык, ислам, общие научные центры и переводы античных трудов.

Альтернативное Домашнее задание (облегчённое):

1. Не вести записи в тетрадь на уроке (экономия времени)
2. Вместо чтения параграфа — чтение (или переписывание в тетрадь) Конспекта по параграфу 6.
3. Вместо письменных ответов на вопросы — подготовить устные ответы.
4. Самостоятельно пройти Онлайн-тест по параграфу 6.
5. Выучить даты: 661–750 гг., 750–1258 гг., 751 г.; понятия: сунниты, шииты, эмир, визирь, кади, мечеть, михраб, минарет, каллиграфия, арабески; личности: Али, аль-Хорезми, Ибн Сина, Фирдоуси, Омар Хайям.

На следующем уроке учитель проверяет только знание дат и понятий (Актуализация опорных знаний). Проверка записей конспектов в тетради — примерно один раз за 3 урока.

Вы смотрели: Поурочные планы по всеобщей истории 6 класс Урок № 7 по параграфу «6. Арабский халифат, его расцвет и распад» гос. учебника Мединский Чубарьян для обучающихся с 1 сентября 2025 года. Календарное и тематическое планирование учебного процесса 2025/2026 по новой ФОП ООО (согласно приказа Минпросвещения РФ от 09.10.2024 г. № 704). Код материалов: Всеобщая история Урок №7.

Вернуться к Списку уроков истории