6 класс читать: новый учебник по всеобщей истории «§ 6. Арабский халифат, его расцвет и распад» (параграф 6, страницы 61 ─ 72). Код материалов: Всеобщая история Госучебник §6 (2025 год) для 6 класса. Цитаты из учебного пособия использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.
Всеобщая история 6 класс.
§ 6. Арабский халифат, его расцвет и распад.
❓ Что оказалось разрушительным для Арабского халифата, но благоприятным для развития мусульманской культуры?
◼ Наместник халифа и проситель. Миниатюра. XIII в.
🔎 • великий визирь • сунниты • шииты • каллиграфия • медресе • мечеть
👤 • Али • Аль-Хорезми • Ибн-Сина (Авиценна) • Омар Хайям • Фирдоуси
МИР
• 661—750 гг. — правление халифов из династии Омейядов
• 750— 1258 гг. — правление халифов из династии Аббасидов
РОССИЯ
• VIII—IX вв. — освоение славянами территории Восточной Европы
• 862—1237 гг. — Государство Русь
1. Сунниты и шииты.
Расширившееся в результате завоеваний первых халифов государство стало называться Арабским халифатом. Захваченные земли объявлялись общей собственностью всей мусульманской общины. В действительности же ими распоряжались халиф и его приближённые, выходцы из Мекки и Медины.
В халифате началась борьба за власть. Противники халифа Усмана убили его в собственном доме. Капли крови заместителя пророка попали на листы Корана. Этот экземпляр книги стал особо почитаемым. Против халифа Али (656—661) выступил наместник Сирии. Он не признал власть Али, считая того причастным к гибели Усмана. Произошло несколько сражений, в которых ни одна из сторон не сумела одержать победы. В итоге Али был убит заговорщиками. Позднее погибли и его сыновья.
Дальнейшая борьба за власть повлекла за собой раскол в мусульманской общине. Сторонники одного течения (их стали именовать шииты — «приверженцы») считали, что халифами могут быть только потомки Али, т. е. родственники пророка Мухаммеда. Другое течение образовали сунниты (от названия священной книги — Сунна). Главой мусульман они видели любого достойного человека, избранного народом.
Раскол в исламе существует и по сей день. В исламском мире преобладают сунниты. Сторонники шиизма проживают в основном в современных Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.
❓ 1. Чем была вызвана борьба за власть в Арабском халифате? 2. Кто такие шииты и сунниты? Есть ли они сегодня?
2. Арабский халифат при Омейядах и Аббасидах.
Наместник Сирии, ставший халифом после Али, сделал своей столицей город Дамаск. Новый глава мусульман основал династию Омейядов (661—750), которые продолжили завоевания.
Арабы овладели Северной Африкой, вторглись на Пиренейский полуостров и завоевали почти всю территорию Вестготского королевства. Однако продвинуться дальше в Европу им не удалось.
На востоке от Аравии натиск Омейядов сдерживали хазары. В Средней Азии арабы завоевали обширные территории и вышли к границе Индии.
В 750 г. к власти в халифате пришла новая династия. Это были Аббасиды — потомки Аббаса, дяди Мухаммеда. Их правление продолжалось с 750 по 1258 г. Новой столицей государства стал Багдад. Больших завоевательных походов арабы уже не организовывали. В 751 г. в сражении на реке Талас мусульмане одержали победу над китайскими войсками, но продвинуться дальше на восток уже не смогли.
Халифы получили огромную власть и богатство. Уже ничто не напоминало в них простых и скромных сподвижников пророка. Все подданные, от бедняка до богача, обязаны были падать перед халифом на колени и целовать перед ним землю. Повелитель мусульман мог возвысить простого воина или раба, а богача лишить власти, имущества и даже жизни. Под властью халифа находилось множество народов, говоривших на разных языках, имевших различные обычаи и различавшихся уровнем хозяйственного развития.
❓ С помощью схемы расскажите, как был устроен государственный аппарат в халифате Аббасидов. Какие полномочия были у великого визиря? Мог ли он вмешаться в решения, принятые кади? Имел ли власть над кади халиф?
При Аббасидах к управлению в халифате стали привлекать знать завоёванных стран. Так, поддержавшие потомков Аббаса персы получили высокие должности при дворе. За персидской знатью был закреплён титул великого визиря — помощника халифа, его первого министра.
Со временем назначенные халифом правители завоёванных областей — эмиры стали проводить независимую политику. Всё большую и большую часть налогов, собранных с населения, эмиры стали не посылать халифу, а тратить на войско, которым командовали, и обустройство городов, в которых правили. В начале IX в. Арабский халифат начал распадаться на части. Эмиры самостоятельно вели государственные дела. Халиф являлся авторитетом для них только в религиозных вопросах.
Распад халифата не означал, однако, отказа разных народов от новой веры. Распространившийся на территории Европы, Азии и Африки ислам стал мировой религией. Единоверцы из разных стран поддерживали связи между собой, несмотря на то, что их правители порой воевали друг с другом.
❓ 1. Какие города были столицами мусульманской цивилизации при Мухаммеде, Омейядах и Аббасидах? 2. Как со временем изменилась власть эмиров?
3. Письменность, образование и научные знания у мусульман.
Мусульман, проживающих в разных странах, объединяла арабская письменность. Все верующие в Аллаха, независимо от национальности, были обязаны читать и цитировать Коран только на арабском языке. Обучение происходило в специальных школах — медресе.
В странах мусульманской цивилизации арабский язык стал средством межнационального общения учёных и мудрецов, архитекторов и писателей, торговцев и военных. Арабский язык выполнял у мусульман ту же роль, что латынь в Западной Европе и греческий язык в Византии.
В IX в. центром мусульманской науки стал Багдад. Здесь находился Дом мудрости, в котором трудились учёные из разных уголков исламского мира. В библиотеке этого Дома было собрано огромное количество книг. Халифы не жалели денег на книги, считая, что они помогут проповедникам в распространении ислама.
Учёные бережно хранили и внимательно изучали не только религиозные труды, но и сочинения античных авторов: Платона, Аристотеля, Птолемея, Пифагора. Некоторые из произведений этих авторов стали известны европейцам только благодаря их арабским переводам. Центром учёности, выполнявшим в Средневековье роль моста между арабской и христианской культурами, стал Кордовский эмират (в период расцвета занимал большую часть территории современной Испании).
Традиционно десять знаков, используемых во многих странах для записи чисел, называют арабскими цифрами. Такое название они получили из-за того, что десятичная позиционная система счисления пришла в Европу из арабских стран. Но на самом деле мусульманские учёные создали свои цифры на основе переработанных индийских знаков.
❓ Вспомните, как выглядели римские цифры. Какими цифрами, по вашему мнению, пользоваться удобнее?
Широкую известность за пределами мусульманского мира получили и учёные: выдающиеся врачи и философы, географы и математики, механики и астрономы.
◼ В арабской аптеке.
Миниатюра. XIII в.
Ибн Сина впервые описал различия между оспой, проказой, чумой; доказал возможность заразиться этими болезнями через воздух, почву, воду, контакты между людьми; описал туберкулёз, язву желудка, диабет. К общим принципам лечения болезней Ибн Сина относил применение лекарств, питание и режим дня.
Арабы составили точный лунный календарь, который используется в мусульманских странах и в наши дни. Углублённая арифметика стала называться арабским словом «алгебра». Первый учебник по этой дисциплине был написан математиком аль-Хорезми (780—850).
Широко известно в мире было имя уроженца Средней Азии Ибн Сины (980—1037). Его книга «Медицинский канон» стала учебником для врачей не только в мусульманских, но и в христианских странах. В Европе Ибн Сину называли Авиценной.
❓ • 1. Что позволяло учёным из разных стран общаться друг с другом? Назовите не менее двух причин. 2. Каким образом труды исламских учёных становились известны европейцам?
Конспект №6. Вопросы внутри §6. Вопросы после §6.
4. Литература мусульманских стран.
Наиболее известные произведения литературы создавались в исламском мире на арабском и персидском языках. Мусульманская литература была многогранной и многонациональной.
На персидском языке писал поэт Фирдоуси (935—1020). В поэме «Шах-наме» («Книга царей») он в стихотворной форме изложил историю Персии и Средней Азии.
◼ Страница из поэмы «Шах-наме».
Персидская рукопись. XV в.
Считается, что Фирдоуси умер в бедности. Согласно легенде, султан, в знак своего почтения, выслал ему богатый караван с дарами. Но когда караван прибыл в город поэта, его тело вывозили за ворота для погребения.
❓ Рассмотрите иллюстрацию. Предположите, о каких событиях рассказывается на данной странице поэмы.
В Персии родился автор работ по математике и астрономии Омар Хайям (1048—1131). Однако мировую известность ему принесли вовсе не научные труды, а короткие назидательные четверостишия — рубаи.
◼ Омар Хайям. Художник А. Лисон. 1905 г.
Всемирная слава пришла к Омару Хайяму через много столетий, во второй половине XIX в. Английский аристократ Э. Фицджеральд, увлечённый востоковедением, перевёл и опубликовал книгу его стихов. Популярность древнего автора стала настолько огромной, что любители его творчества организовывали клубы, а его стихи были переведены на множество языков (в том числе и на русский).
❓ Как вы считаете, художник изобразил Омара Хайяма учёным или поэтом? Аргументируйте свою точку зрения.
Однако самым известным из произведений мусульманской литературы стал сборник сказок «Тысяча и одна ночь». В книгу вошли переработанные мусульманами арабские, персидские, греческие, индийские истории и легенды, действие которых было перенесено в халифат. Героями сказок были как выдуманные персонажи — Аладдин, Али-Баба, Синдбад-мореход, так и реально существовавшие люди, например халиф Харун ар-Рашид.
❓ 1. Различались ли в мусульманском мире языки науки и литературы? 2. Назовите наиболее известные литературные произведения мусульманского мира и их авторов.
5. Исламская архитектура.
Города халифата отличались богатой архитектурой. Гордостью любого поселения была мечеть. Она представляла собой здание со священным залом, расположенное на участке, огороженном от внешнего мира стенами или колоннами. Во внутреннем дворе размещался фонтан для омовения. Позднее под влиянием Византии и Персии над зданием мечети стали сооружать купол.
Подробнее. Перед входом в мечеть мусульмане снимают обувь и совершают омовение. Затем, опустившись на колени, молятся, обратившись лицом к Мекке. Направление священного города указывает михраб — специальная ниша в одной из стен зала. Мусульмане считают, что михраб нужен для отражения Божественного Слова. Ниша имеет акустический эффект: она усиливает громкость голоса проповедника, читающего молитву.
Внутреннее помещение мечети расписывали изречениями из Корана. Для отделки помещений часто использовали разноцветные кирпичи и глазурь. Рядом с мечетью сооружали высокую узкую башню — минарет. С неё верующих призывали на молитву.
Каждый халиф и эмир стремился превзойти предшественника в строительстве мечетей. Так создавались образцы архитектуры мусульманской цивилизации на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Испании, Иране, Средней Азии и других регионах мира.
◼ Мечеть Куббат-ас-Сахра (Купол скалы) в Иерусалиме.
VII в. Современный вид
Согласно преданию, в мечети Куббат-ас-Сахра сокрыт Краеугольный камень, или Камень основания. Якобы, опираясь именно на него, Бог отделил воды небесные от вод земных. Многие важные события Ветхого Завета у иудеев связаны с Краеугольным камнем. А согласно учению мусульман, именно с него вознёсся на небо пророк Мухаммед.
❓ Рассмотрите изображение и назовите не менее трёх элементов, характерных для мечети.
Примером переплетения традиций разных стран и народов стала мавританская архитектура, получившая распространение на Пиренейском полуострове и в Северной Африке. Для мавританских построек было характерно сочетание элементов античной архитектуры (колонн, арок) с причудливой каменной резьбой и узорами из разноцветной плитки. Самой известной постройкой такого рода стала Соборная мечеть в Кордове.
◼ «Интерьер соборной мечети в Кордове».
Художник Э. Уикс. 1880 г.
Мавританская архитектура получила своё название благодаря тому, что на территории Пиренейского полуострова и Северной Африки проживали мавры. Так христиане называли мусульманских завоевателей (от греч. «тёмный»).
❓ Какие элементы указывают на принадлежность здания к мавританским постройкам? Где на изображении расположен михраб?
Кроме мечетей, в мусульманских городах строили дворцы, караван-сараи, мавзолеи, крытые торговые ряды, бани и другие сооружения. Возведение архитектурных сооружений требовало от мусульманских архитекторов точного расчёта, а от строителей — большого мастерства.
◼ Арабески и арабская каллиграфия.
Альгамбра. XII в. Современный вид
Зачастую строки Священной книги в мечетях окружались узорами из причудливых линий или ветвей растений, да и сами надписи становились похожими на узоры. Такой искусно выполненный восточный орнамент европейцы назвали арабески.
❓ 1. Что такое мечеть? Как она была устроена? 2. Какие здания, помимо мечетей, возводили в мусульманских городах?
6. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
Ислам запрещает изображать или высекать из камня фигуры пророка и других людей. Считается, что такие произведения подобны языческим идолам. Эти правила соблюдались не всеми и не всегда, однако внутри мечети изображений людей нет. Стены священных залов украшают затейливо выполненные надписи из Корана. Создание надписей породило особое искусство — каллиграфию, в котором художники мусульманских стран достигли большого мастерства.
◼ Шкатулка. Кордовский эмират. X в.
❓ Какие элементы украшения шкатулки позволяют отнести её к произведениям мусульманского искусства? Как вы думаете, каких качеств требовало от мастера изготовление такой шкатулки?
Орнамент использовался всюду: от резьбы по камню и дереву до узоров на персидских коврах. Ремесленники исламского Востока довели до совершенства изготовление мебели, посуды, ларцов, тканей, одежды и оружия. Эти образцы декоративно-прикладного искусства, выполненные в соответствии с культурными традициями разных народов, входивших в состав халифата, и по сей день восхищают ценителей во всём мире.
❓ 1. Почему в странах мусульманской цивилизации не получила широкого развития портретная живопись? 2. Объясните значения слов «арабеска» и «каллиграфия».
ПОДВЕДЁМ ИТОГИ
Создание Арабского халифата позволило исламу распространиться за пределы Аравии. Ислам стал мировой религией. Вера, образ жизни, предписываемый ею, достижения науки, литературы и искусства мусульманских стран надолго пережили халифат.
Вопросы и задания (стр. 69)
- Рассмотрите иллюстрацию в начале параграфа. Как изменилась власть главы исламского государства по сравнению с периодом правления «праведных халифов»? Почему халифу потребовалось создавать сложный государственный аппарат?
- Что способствовало созданию Арабского халифата? Назовите не менее двух причин.
- Рассмотрите карту 9 (см. Приложение). Выделите этапы расширения территории халифата. Какие территории были присоединены на каждом из этапов? Назовите даты и места крупнейших побед и поражений арабов.
- В каких частях света были расположены земли, оказавшиеся под властью халифа? Как завоевания арабов способствовали превращению ислама в мировую религию?
- * Что привело к расколу в исламе? Почему этот раскол существует и по сей день?
- В чём заключались причины распада Арабского халифата? Назовите не менее трёх причин.
- Что объединяло учёных и способствовало развитию мусульманской науки, несмотря на распад халифата?
- Приведите примеры того, как в литературе и искусстве мусульманских стран происходило переплетение различных стилей, жанров и традиций.
- Прочитайте п. 3 и 4 параграфа и заполните таблицу «Деятели мусульманской науки и культуры».
| Отрасль науки или культуры | Имя деятеля культуры | Его вклад в мировую культуру или науку |
Приложение. Карта № 9.
Работаем с хронологией
Расположите события в хронологическом порядке: 1) начало правления династии Омейядов; 2) падение династии Аббасидов; 3) смерть халифа Али; 4) Таласская битва.
Работаем с источником
Прочитайте отрывок из статьи литературоведа И. М. Фильштинского и ответьте на вопросы.
Исторический Харун ар-Рашид правил в Багдаде с 786 по 809 г. и, насколько можно судить о нём по историческим источникам, вовсе не был похож на легендарного халифа, изображённого в сказках Шахразады. Он не только не бродил по ночному Багдаду, как это изображено в «Тысяче и одной ночи», но, напротив, значительную часть жизни провёл в загородной резиденции, избегая встречи с народом, которого боялся. Реальный Харун ар-Рашид не вошёл в историю как выдающийся правитель. Но его правление пришлось на годы экономического процветания и блестящей культуры и было для Багдада последним мирным царствованием, поскольку при его преемниках уже начались гражданские войны и былое политическое единство халифата стало разрушаться.
❓ 1. Определите, к какой династии принадлежал халиф Харун ар-Рашид. 2. Как описывалось поведение халифа в сказках «Тысяча и одна ночь» и каким оно было в реальной действительности? 3. Почему именно халиф Харун ар-Рашид стал героем арабских сказок?
Работаем с понятиями
Разделите понятия на группы и объясните, по какому принципу вы это сделали: мечеть, эмир, халиф, минарет, Коран, кади.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
«УЧИТЕЛЮ И УЧЕНИКУ». Материалы к параграфу на портале «История.РФ».
❓ Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа,
обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Вы смотрели: государственный учебник по всеобщей истории для 6 класса § 6. Арабский халифат, его расцвет и распад. . Код материалов: Всеобщая история Госучебник §6. Цитаты из учебного пособия «Всеобщая история. 6 класс. Учебник / Мединский Чубарьян — М.: Просвещение, 2025» использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.
