Конспект по всеобщей истории 6 класс параграф 6 + Тест с ответами. Краткое содержание § 6. Арабский халифат, его расцвет и распад по гос. учебнику автор Мединский Чубарьян. Несколько вариантов конспекта по теме. Код материалов: Всеобщая история Конспект №6.
Вернуться к Списку конспектов
§ 6. Арабский халифат, его расцвет и распад
Краткое содержание параграфа 6
Арабский халифат сформировался в результате завоеваний первых халифов, где захваченные земли считались собственностью всей мусульманской общины, но фактически контролировались халифом и его приближенными. Борьба за власть после убийства халифа Усмана и Али привела к расколу в исламе на суннитов (сторонников избрания халифа народом) и шиитов (признающих только потомков Али). При династии Омейядов (661–750 гг.) со столицей в Дамаске халифат расширил свои границы, завоевав Северную Африку и Пиренейский полуостров, но был остановлен в Европе и на востоке хазарами. Пришедшие к власти Аббасиды (750–1258 гг.) перенесли столицу в Багдад, их правление характеризовалось централизацией власти, но постепенно эмиры в провинциях стали независимыми, что привело к распаду халифата. Мусульманскую цивилизацию объединяли арабский язык, письменность и ислам, ставший мировой религией. Арабский халифат стал центром науки, образования и культуры, где сохранялись и развивались знания античных авторов, были достигнуты успехи в медицине, математике, астрономии и литературе. Архитектура и искусство халифата, несмотря на запрет на изображение людей, достигли высокого уровня развития, о чем свидетельствуют мечети, дворцы и декоративно-прикладное искусство.
Примечание: Ответы на вопросы по пунктам параграфа перенесены в отдельную статью. Ответы на вопросы после параграфа (Вопросы и задания) смотрите в другой статье:
Текст § 6 полностью Вопросы внутри §6. Вопросы после §6.
Конспект по пунктам параграфа 6
1. Сунниты и шииты.
В результате завоеваний первых халифов возник Арабский халифат, где захваченные земли формально принадлежали общине, но фактически контролировались халифом и его приближенными. Борьба за власть привела к убийству халифа Усмана, а затем и его преемника халифа Али (656—661), которого не признал наместник Сирии. Этот конфликт вызвал раскол в исламе на два течения: шииты (считают, что халифами могут быть только потомки Али) и сунниты (считают, что главу избирает народ). Раскол существует и сегодня: сунниты преобладают в исламском мире, а шииты компактно проживают в Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.
2. Арабский халифат при Омейядах и Аббасидах.
После гибели Али к власти пришла династия Омейядов (661—750), сделавшая столицей Дамаск. Они продолжили завоевания: овладели Северной Африкой, Пиренейским полуостровом, но были остановлены в Европе и сдержаны хазарами на востоке. В 750 г. их сменили Аббасиды (750—1258), перенесшие столицу в Багдад. Они прекратили масштабные завоевания, одержав важную победу над китайской армией в 751 г. на реке Талас. Власть халифов стала абсолютной. При Аббасидах ключевую роль в управлении играл великий визирь, а наместники-эмиры, собиравшие налоги, со временем стали независимыми, что привело к распаду халифата в начале IX в. Несмотря на это, ислам укрепился как мировая религия.
3. Письменность, образование и научные знания у мусульман.
Мусульманский мир был объединён арабской письменностью, обязательной для чтения Корана. Обучение велось в медресе. Арабский язык стал для мусульман тем же, чем латынь для Европы и греческий для Византии, — языком науки и культуры. В IX в. центром науки стал Багдад с его Домом мудрости и огромной библиотекой. Учёные сохранили и переработали наследие античных авторов, таких как Аристотель и Птолемей. Вторым ключевым центром, мостом между культурами, стал Кордовский эмират в Испании. Мусульманские учёные, используя переработанные индийские знаки, создали арабские цифры, которые распространились по всему миру. Среди выдающихся учёных выделяются аль-Хорезми (создатель алгебры) и Ибн Сина (Авиценна), чей «Медицинский канон» стал фундаментальным учебником в Европе.
4. Литература мусульманских стран.
Литература мусульманского мира, создававшаяся в основном на арабском и персидском языках, была многогранной. Ключевые фигуры: поэт Фирдоуси (935—1020), автор эпической поэмы «Шах-наме» об истории Персии; Омар Хайям (1048—1131), чьи научные труды затмила мировая слава его поэтических рубаи, популяризированных в XIX веке переводом Э. Фицджеральда; и самый известный сборник сказок «Тысяча и одна ночь», объединивший истории разных народов вокруг таких героев, как Аладдин и халиф Харун ар-Рашид.
5. Исламская архитектура.
Исламская архитектура была гордостью городов халифата. Центральным сооружением была мечеть — здание с огороженным двором, фонтаном для омовений, священным залом с михрабом (нишей, указывающей направление на Мекку) и минаретом (башней для призыва на молитву). Под влиянием Византии и Персии стали строить купола. Интерьеры украшали изречениями из Корана, арабесками и цветной глазурью. Каждый халиф и эмир стремился превзойти предшественников, создавая шедевры на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Испании (как Соборная мечеть в Кордове) и Средней Азии. Помимо мечетей, строили дворцы, караван-сараи, мавзолеи, торговые ряды и бани.
6. Изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
В исламе существовал запрет на изображение людей, особенно пророков, чтобы избежать сходства с языческими идолами. Это правило, хоть и не всегда строго соблюдавшееся, привело к тому, что в мечетях вместо фигур людей стены украшают изысканные коранические надписи, давшие развитие высокому искусству каллиграфии. Орнамент (арабески) стал главным элементом украшения, применяясь в резьбе по камню и дереву, на коврах, посуде, оружии и тканях. Ремесленники исламского Востока достигли в этом совершенства, создавая произведения, которые и сегодня восхищают ценителей по всему миру.
Текст § 6 полностью Вопросы внутри §6. Вопросы после §6.
Оффлайн тест для проверки знаний
Вопрос №1: Что стало причиной раскола в мусульманской общине в VII веке?
А) Споры о толковании Корана
Б) Борьба за власть после убийства халифов Усмана и Али
В) Разногласия по поводу проведения обрядов
Г) Вопрос о столице халифата
Вопрос №2: Кто такие сунниты?
А) Сторонники того, что халифом может быть только потомок Али
Б) Приверженцы священной книги Сунна, считающие, что халифа должен избирать народ
В) Последователи первого халифа Абу-Бакра
Г) Жители столицы халифата при Омейядах
Вопрос №3: Какая династия правила халифатом после Али и перенесла столицу в Дамаск?
А) Аббасиды
Б) Омейяды
В) Фатимиды
Г) Сасаниды
Вопрос №4: Какую роль играл арабский язык в мусульманской цивилизации?
А) Был разговорным языком только для арабов
Б) Служил языком межнационального общения, подобно латыни в Европе
В) Был полностью вытеснен персидским языком при Аббасидах
Г) Использовался только для религиозных текстов
Вопрос №5: Что такое «арабески» в исламском искусстве?
А) Скульптурные изображения людей
Б) Причудливый орнамент из линий и растительных мотивов
В) Специальные молитвенные ниши в мечетях
Г) Высокие башни-минареты
Вопрос №6: Почему в исламском искусстве не получила широкого развития портретная живопись?
А) Не было талантливых художников
Б) Запрет на изображение людей, чтобы не создавать подобия идолам
В) Халифы не финансировали такое искусство
Г) Предпочтение отдавалось исключительно архитектуре
Вопрос №7: Какое произведение НЕ относится к литературе мусульманского мира?
А) «Шахнаме» Фирдоуси
Б) Рубаи Омара Хайяма
В) «Илиада» Гомера
Г) «Тысяча и одна ночь»
Это может быть интересно
Знаменитый «Дом мудрости» (Байт аль-Хикма) в Багдаде был не просто библиотекой, а крупнейшим научным центром своего времени, напоминающим современную академию наук. Халифы тратили огромные средства на приобретение рукописей со всего мира. Именно арабские учёные, переводившие труды античных мыслителей, спасли наследие Древней Греции от забвения. Многие труды Аристотеля и Платона стали известны в Европе только благодаря их арабским переводам и комментариям.
Любопытно, что система цифр, которую весь мир называет «арабской», на самом деле была заимствована арабами у индийцев и усовершенствована. Ключевым нововведением стала концепция нуля, которая позволила перейти к позиционной системе счисления, революционизировавшей математику. А такие слова, как «алгебра», «алгоритм» (от имени учёного аль-Хорезми), «зизань» (зенит), «надир», «алхимия», прочно вошли в европейские языки из арабского, являясь живым свидетельством вклада мусульманской цивилизации в мировую науку.
Вы смотрели: конспект по всеобщей истории к учебнику 6 класса §6. Арабский халифат, его расцвет и распад. Краткое содержание темы учебника. Несколько вариантов конспекта. Тест проверки знаний по изученной теме. Код материалов: Всеобщая история Конспект №6.
Вернуться к Списку конспектов по всеобщей истории
