Конспект по истории России 6 класс параграф 19-20 + Тест с ответами. Краткое содержание § 19-20. Культура и повседневность Руси в IX─XIII вв. по гос. учебнику авторы Мединский Торкунов. Код материалов: История России Конспект №19-20.
Вернуться к Списку конспектов
Конспект по §19-20. Культура и повседневность Руси в IX─XIII вв.
§ 19-20 кратко (малый конспект)
Культура Руси IX–XIII вв. сформировалась на основе традиций восточных славян и византийского влияния, особенно после принятия христианства. Ключевым достижением стало распространение письменности, основанной на кириллице, и развитие «учения книжного» — при князьях Владимире и Ярославе Мудром открывались школы, а грамотность была известна среди разных слоёв населения, о чём свидетельствуют берестяные грамоты. Центрами книжности стали мастерские при крупных храмах, где создавались богато украшенные рукописные книги на пергаменте, такие как Остромирово Евангелие и Изборники Святослава. Древнерусская литература этого периода представлена оригинальными сочинениями, включая «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, поучения Владимира Мономаха и величайший поэтический памятник — «Слово о полку Игореве». Параллельно развивалось устное народное творчество (былины) и летописание, вершиной которого стала «Повесть временных лет». В архитектуре господствовал византийский крестово-купольный тип храма, яркими примерами которого являются Софийские соборы в Киеве и Новгороде, а также первые каменные церкви.
В период IX–XIII веков на Руси активно развивалась культура, тесно связанная с христианством. В изобразительном искусстве ведущую роль играли фрески, мозаики и иконы, образцами которых стали убранство Софийского собора в Киеве с мозаикой «Богоматерь Оранта» и работы монаха-иконописца Алипия. В архитектуре, наряду с киевскими памятниками, сформировались самобытные школы: новгородско-псковская с её строгостью форм (церковь Спаса на Нередице) и владимиро-суздальская, знаменитая белокаменной резьбой (храм Покрова на Нерли, Дмитриевский собор). Художественное ремесло достигло высокого уровня в ювелирных техниках скани, зерни и перегородчатой эмали. Повседневная жизнь резко различалась у знати, жившей в хоромах и носившей дорогие одежды, и простого народа, обитавшего в избах и носившего лапти и простые рубахи.
Средний конспект по пунктам
1. Истоки культуры Руси.
- Культура Руси впитала в себя древние традиции восточных славян и Византии.
- С принятием христианства её развитие стало неразрывно связано с церковью и православной верой.
- В период раздробленности формировались оригинальные архитектурные и живописные школы отдельных земель, распространялась грамотность и развивалось летописание.
2. Грамотность и учение книжное.
- Письменность на Русь пришла с христианством. Славянскую азбуку (кириллицу) создали византийские братья Кирилл и Мефодий в 863 г.
- «Учение книжное» стало предметом заботы князя Владимира, а при Ярославе Мудром появились школы для мальчиков. Первую в Европе школу для девочек основала его внучка Анна (Янка).
- Грамотными были не только духовенство и знать, но и горожане. Уникальным свидетельством повседневной грамотности являются берестяные грамоты, найденные в Новгороде.
- Книги создавались в мастерских при соборах (например, Софийском в Киеве) на дорогом материале — пергаменте.
- Жемчужиной книжности является Остромирово Евангелие (1056–1057), богато украшенное миниатюрами. Другие значимые книги: «Изборники» Святослава (1073, 1076 гг.), Мстиславово Евангелие, сборники «Пчела» и «Физиолог».
3. Древнерусская литература XI – начала XIII в.
- Первые оригинальные сочинения появились при Ярославе Мудром.
- «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона утверждало равенство Руси с Византией.
- Поучения Владимира Мономаха («Поучение детям») являются уникальным памятником.
- Развивался жанр житий («Житие Феодосия Печерского», «Сказание о Борисе и Глебе»).
- Вершиной древнерусской литературы считается «Слово о полку Игореве» (конец XII в.), призывающее к единству князей против кочевников. Его автор неизвестен.
4. Былины и летописание в X – начале XIII в.
- Былины (старины) — устные героические сказания о богатырях (Илья Муромец, Добрыня Никитич) и князьях (Владимир Красное Солнышко), а также новгородские былины о Садко и Василии Буслаеве.
- Летописи — погодные записи важнейших событий. Главным центром был Киев.
- Древнейшей дошедшей летописью является «Повесть временных лет» (авторство приписывается монаху Нестору), доведённая до 1111 г.
- В XII–XIII вв. летописание развивалось в других центрах, например, Владимирский свод (1212–1215) был иллюстрированным (лицевым).
5. Зодчество в X – начале XII в.
- После крещения Русь переняла у Византии крестово-купольный тип храма (базилику). В плане он имел форму креста с куполом на барабане в центре.
- Первым каменным храмом была киевская Десятинная церковь (989–996), построенная византийцами.
- Вершиной зодчества эпохи Ярослава Мудрого стал Софийский собор в Киеве (1037–1041), символ могущества Руси.
- Софийские соборы были построены также в Новгороде (1045–1050) и Полоцке, а в Чернигове — Спасо-Преображенский собор (XI в.).
6. Фрески, мозаики, иконы.
- Внутреннее убранство храмов способствовало развитию изобразительного искусства: создавались мозаики из стекла, фрески по сырой штукатурке и иконы на досках.
- Выдающимся образцом являются мозаики Софийского собора в Киеве (XI в.), в том числе изображение Христа Вседержителя и Богоматери Оранты (Молящейся), почитаемой как заступница.
- В «Повести временных лет» упомянут знаменитый киево-печерский иконописец монах Алипий.
- От периода раздробленности сохранились фрагментарно фрески церкви Спаса на Нередице под Новгородом и Дмитриевского собора во Владимире.
- Иконы XII–XIII вв. (например, «Богоматерь Великая Панагия») стилистически близки к монументальной живописи. Также создавались выносные иконы для военных походов («Дмитрий Солунский»).
- Для украшения храмов использовалась и скульптура в виде рельефов на каменных плитах.
7. Архитектура на Руси в XII – начале XIII в.
- В период раздробленности храмовое строительство велось во всех землях, формировались местные архитектурные школы.
- Новгородско-псковская школа отличалась строгостью, монументальностью и скупостью декора (Георгиевский собор Юрьева монастыря, церковь Спаса на Нередице).
- Владимиро-суздальская школа славилась изяществом форм, белокаменной резьбой и ажурной декоративностью. При князьях Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо были построены:
- Успенский собор и Дмитриевский собор во Владимире.
- Жемчужина зодчества – храм Покрова на Нерли (1165).
- Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, стены которого сплошь покрыты резьбой.
8. Художественное ремесло.
- Русские мастера виртуозно владели сложными ювелирными техниками:
- Скань (филигрань) – узор из тонкой металлической проволоки.
- Зернь – украшение изделий мельчайшими металлическими шариками.
- Перегородчатая эмаль – заполнение цветной эмалью ячеек между золотыми перегородками.
- Изготавливались драгоценные украшения: колты (подвески) и бармы (парадное княжеское ожерелье).
9. Повседневная жизнь населения.
- Жилище: основная масса населения жила в полуземлянках или избах, знать – в хоромах из нескольких строений.
- Семья: жизнь проходила в больших патриархальных семьях, где все, включая детей, участвовали в труде.
- Одежда: резко различалась у знати и простого народа.
- Простые люди носили рубахи, порты (штаны), зипуны (кафтаны) и лапти.
- Знать носила одежду из шёлка и парчи, епанчи (плащи) и сапоги.
- Новый год после принятия христианства начинался 1 марта.
Большой конспект параграфа 19-20
1. Истоки культуры Руси.
Период с IX по начало XIII в. — фундаментальная эпоха становления отечественной культуры. Культура Древней Руси сложилась на основе традиций восточных славян и мощного влияния Византии, особенно после принятия христианства, которое сделало православную церковь центральным элементом культурного развития. В эпоху политической раздробленности (XII — начало XIII в.) культура не пришла в упадок, а, наоборот, расцвела в виде самобытных школ в разных княжествах: возникали оригинальные архитектурные и живописные школы, распространялась грамотность, развивались местные летописные и литературные традиции.
2. Грамотность и учение книжное.
Письменность на Русь пришла с христианством. В 863 г. братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку (кириллицу). Учить грамоте стали со времён князя Владимира Святославича, а при Ярославе Мудром появились школы для мальчиков. Первую школу для девочек основала его внучка Анна (Янка). Грамотными были многие горожане, о чём свидетельствуют берестяные грамоты, найденные в Великом Новгороде (более тысячи X─XIV вв.). Пример обучения виден по рисункам и грамотам мальчика Онфима.
Древнейшей известной книгой является Новгородская псалтырь (конец Х — начало XI в.), найденная в 2000 г. Книги создавали на пергаменте, богато украшая. Центром книжного дела в XI в. стала мастерская при Софийском соборе в Киеве. Жемчужиной книжности считается Остромирово Евангелие (1056─1057), созданное дьяконом Григорием для посадника Остромира. Также известны «Изборники» (1073, 1076 гг.) для князя Святослава Ярославича, Мстиславово Евангелие (1115) и сборники «Пчела» и «Физиолог» (XII─XIII вв.).
3. Древнерусская литература XI ─ начала XIII в.
В период правления Ярослава Мудрого появились первые оригинальные древнерусские сочинения. Вершиной стала «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, прославлявшее князя Владимира и Ярослава и утверждавшее равенство Руси с Византией. Сохранились произведения Владимира Мономаха («Поучение детям» и др.), жития святых («Житие Феодосия Печерского»), «Сказание о Борисе и Глебе» и «Моление» Даниила Заточника.
В конце XII в. было создано величайшее поэтическое произведение – «Слово о полку Игореве», посвящённое неудачному походу князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г. Его главная идея – призыв к князьям прекратить усобицы и объединиться для защиты Русской земли. Автор упоминает сказителя Бояна, но сам остаётся неизвестным.
4. Былины и летописание в X ─ начале XIII в.
В период становления Древнерусского государства (X – начало XIII в.) возникли былины – устные героические сказания. Сохранились былины X в. о Святогоре, Вольге и Микуле Селяниновиче, киевский цикл о князе Владимире Красное Солнышко и его богатырях, а также новгородские былины XI–XIII вв. о Садко, Ставре и Василии Буслаеве. С конца X в. началось летописание. Первой дошедшей летописью является «Повесть временных лет» (авторство приписывается Нестору). В XII – начале XIII в. летописные центры множились, например, во Владимиро-Суздальской земле был создан иллюстрированный Владимирский свод (1212–1215 гг.), дошедший в копиях Радзивилловской летописи.
5. Зодчество в X ─ начале XII в.
После принятия христианства главным украшением городов стали каменные храмы, строившиеся по византийскому образцу. Использовался греческий крестово-купольный тип (базилика): в плане — крест, в центре — главный барабан с куполом на столпах. Внутренние залы (нефы) перекрывались сводами, имелись хоры и галереи.
Первым каменным храмом Руси была киевская Десятинная церковь (989─996), построенная византийскими мастерами. При Ярославе Мудром в 1037 г. началось строительство Софийского собора в Киеве (1037─1041) из плинфы. Тогда же были возведены Золотые ворота (1037). В середине XI в. появились Софийские соборы в Новгороде (1045─1050) и Полоцке, а в Чернигове — Спасо-Преображенский собор (XI в.).
6. Фрески, мозаики, иконы.
Внутреннее убранство храмов способствовало расцвету изобразительного искусства: мозаик, фресок и икон. Шедевром являются мозаики Софийского собора в Киеве (XI в.), включающие изображения Христа Вседержителя и Богоматери Оранты («Нерушимой Стены»). Они содержат более 150 цветовых оттенков и следуют византийским образцам. Убранство Софии Киевской стало эталоном для других храмов, например, киевского Златоверхого Михайловского монастыря. Известным живописцем был киево-печерский монах Алипий. Сохранилось мало фресок периода раздробленности, наиболее известны — из церкви Спаса на Нередице (XII в.) в Великом Новгороде (сильно пострадала в Великую Отечественную войну) и Дмитриевского собора во Владимире. Иконы XII─XIII вв. (например, «Богоматерь Великая Панагия», «Ангел Златые Власы») стилистически близки к монументальной живописи. Также искусство включало рельефную каменную резьбу для украшения церквей.
7. Архитектура на Руси в XII ─ начале XIII в.
В период XII – начала XIII в. в условиях раздробленности на Руси велось активное строительство крепостей, теремов и храмов, причём работали как иностранные, так и русские зодчие. Архитектурные школы земель имели отличия.
► Киевская и Черниговская земли: Строились как традиционные храмы (церковь Успения Богородицы Пирогощи, 1131─1136; Борисоглебский собор, 1120─1123), так и новаторские, устремлённые вверх (черниговская церковь Параскевы Пятницы, 1198─1199).
► Новгородско-Псковская земля: Архитектуре были свойственны строгость, чёткие геометрические формы и скупость декора. Ключевые постройки: собор Рождества Богородицы (1119), Георгиевский (Юрьевский) собор (1130), церковь Спаса на Нередице (1198) в Новгороде; Спасо-Преображенский собор (1156) в Пскове.
► Владимиро-Суздальская земля: Храмы отличались изяществом, искусной белокаменной резьбой и декоративными арками. Развитие связано с деятельностью князей Юрия Долгорукого (заложил Спасо-Преображенский собор в Переяславле-Залесском, 1152), Андрея Боголюбского (при нём построен Успенский собор во Владимире, 1158─1161, и храм Покрова на Нерли, 1165) и Всеволода Большое Гнездо (при нём возведён Дмитриевский собор во Владимире, 1194─1197). Поздним шедевром стал Георгиевский собор (1230─1234) в Юрьеве-Польском.
8. Художественное ремесло.
Русские мастера в совершенстве владели всеми средневековыми техниками обработки материалов. Среди ключевых ювелирных техник были скань (филигрань) — создание узора из тонкой золочёной или серебряной проволоки, и зернь — напаивание на изделие мелких металлических шариков («зёрен»). Также широко применялась сложная перегородчатая эмаль: на золотой пластине создавали узор из перегородок, заполняли их цветной эмалью и обжигали. В разделе упоминаются артефакты, например, золотые княжеские бармы, найденные крестьянами в 1822 г. под Старой Рязанью. Колты и бармы были распространёнными видами украшений.
9. Повседневная жизнь населения.
Основным жилищем большинства населения были полуземлянки или деревянные избы с маленькими окнами, затянутыми бычьим пузырём. Для освещения использовали лучину. Князья и бояре жили в многокомпонентных хоромах с хозяйственными постройками. Люди жили большими неразделёнными семьями, дети с ранних лет помогали по хозяйству. Одежда простолюдинов была простой: мужчины — рубахи, порты, зипуны; женщины — рубахи и понёвы. Обувью крестьян служили лапти, горожане носили поршни. Одежда знати шилась из шёлка и парчи, мужчины носили епанчи и сапоги, женщины — сарафаны. Новый год после принятия христианства отмечали 1 марта.
Экспресс тест для проверки знаний
Вопрос №1: Какие традиции впитала в себя культура Руси?
А) Только традиции восточных славян.
Б) Традиции восточных славян и Византии.
В) Традиции Византии и Западной Европы.
Г) Традиции кочевых народов Степи.
Вопрос №2: Какой славянский алфавит использовался на Руси?
А) Латиница.
Б) Глаголица.
В) Кириллица.
Г) Оба алфавита — и глаголица, и кириллица.
Вопрос №3: Что из перечисленного является самой ранней из известных древнерусских книг?
А) Остромирово Евангелие.
Б) Изборник Святослава.
В) Новгородская псалтырь (Новгородский кодекс).
Г) Мстиславово Евангелие.
Вопрос №4: Какое произведение древнерусской литературы содержит призыв к князьям объединиться для защиты Русской земли?
А) «Поучение детям» Владимира Мономаха.
Б) «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона.
В) «Слово о полку Игореве».
Г) «Моление» Даниила Заточника.
Вопрос №5: Кто, согласно большинству историков, является автором «Повести временных лет»?
А) Дьякон Григорий.
Б) Монах Нестор.
В) Митрополит Иларион.
Г) Летописец Сильвестр.
Вопрос №6: Какой тип храма стал основным на Руси после принятия христианства?
А) Шатровый храм.
Б) Крестово-купольный храм (базилика).
В) Ротонда.
Г) Базилика с одним нефом.
Вопрос №7: Какой собор, построенный при Ярославе Мудром, был посвящён победе над печенегами?
А) Десятинная церковь в Киеве.
Б) Софийский собор в Киеве.
В) Софийский собор в Новгороде.
Г) Спасо-Преображенский собор в Чернигове.
Вопрос №8: Какое из этих изображений в Софийском соборе в Киеве символизировало заступничество и называлось «Нерушимая Стена»?
А) Христос Вседержитель
Б) Четыре евангелиста
В) Богоматерь Оранта
Г) Архангел Михаил
Вопрос №9: Какой памятник архитектуры, построенный при Андрее Боголюбском, называют «жемчужиной Владимиро-Суздальской Руси»?
А) Успенский собор во Владимире
Б) Дмитриевский собор во Владимире
В) Церковь Покрова на Нерли
Г) Георгиевский собор в Юрьеве-Польском
Вопрос №10: Какая архитектурная школа периода раздробленности отличалась строгими геометрическими формами и отсутствием богатого декора?
А) Киевская
Б) Владимиро-Суздальская
В) Новгородско-Псковская
Г) Черниговская
Вопрос №11: Как называлось парадное ожерелье, которое надевалось поверх княжеских одежд и было найдено в кладе под Старой Рязанью?
А) Колт
Б) Бармы
В) Епанча
Г) Зипун
Вопрос №12: Какой вид обуви был наиболее характерен для сельских жителей Древней Руси?
А) Поршни
Б) Сапоги
В) Лапти
Г) Туфли из парчи
Вы смотрели: конспект по истории России к учебнику 6 класса §19-20. Культура и повседневность Руси в IX─XIII вв.. Краткое содержание темы учебника. Тест проверки знаний по изученной теме. Код материалов: История России Конспект №19-20.
Вернуться к Списку конспектов по истории России
